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段经文揭示四个行孝的重点： 一是对无慧、邪见、恶作的父母，不可轻蔑之、舍弃之，应更积极哀之、悯之，设种种方便引度之。 二是父母在生时度之不了，死后也要继续度之，决不可放弃。 三是为父母修斋资福，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21412364578.html
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。真言三遍，置引顶上。
（三）道场正行，及诸助行，如六度等，皆须如法而作。
（四）作曼荼罗引度四众。经文附下，并依疏家，科为四假。
（甲）依经善画妙曼荼罗，应须自入发之。（行阿阇黎事...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362279594.html
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八万四千种病就开了八万四千种药方。佛陀应机说法，根据弟子的不同心理素质方便引度。条条道路通罗马，法门虽多，最终的归宿都是要进入佛道。八万四千法的精华要义概括起来就是三士道，三士道是修证无上菩提的唯一通道、...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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招魂引度的一种法场舞蹈；流行于用莆田的《九莲灯》舞蹈，也与佛教关系密切。３、戏曲。一是在动作上的模仿。梨园戏的科步身段，与佛教壁画、石刻、塑像等人物形态模仿有关，如观音手、观音叠座、十八罗汉科等。二是...
何绵山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440183450.html
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引度佛祖“缘起说”讲的缘生缘灭的人类的问题，这在逻辑上又如何自圆其说呢？ [C] 大乘佛学主导佛教的阶段 传统佛学继小乘佛学阶段是大乘佛学阶段。大乘佛学的经文繁多，主要有《般若》《华严》《涅般》《...
周泉缨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15274956480.html
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宇宙人生真理的大觉者，说出各种方便法门来引度众生：由迷途转入觉路，由苦恼转入安乐，由邪恶行入正道，由黑暗获得光明。那末我们共同的目的，应该是破邪显正，弃暗投明，转迷为觉，才会由痛苦而达到真正究竟安乐的...
潘慧安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01214570876.html
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。”堂下一上身赤裸男子被众人用菜刀砍,板凳砸,棍棒打,甚是狼狈。有一鬼卒及判官在一傍观看。最下是一群孤魂野鬼从桥下来,一手持法杖和尚上前引度。另有四个魂魄在沼泽中沉浮,一鬼卒用叉棒驱赶。
第八为...
周雅非
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11005883759.html
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禅师大士再来
慧光禅师13岁随父去洛阳见佛陀禅师，佛陀见他目光炯炯，外射如焰，怕有奇操大志，因留令诵经，他手执经卷，如昔诵习，一念即悟。佛陀禅师引度出家，时人称他为圣沙弥。
先师望重 祈雨如愿
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煮云 撰 之斋 校
|菩萨应化篇|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/225102268.html
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初生之道。见道到佛地中间还要经过十地八十一修道的漫长的断惑过程。意识深层的执着烦恼及其影响，未经过修道的长期磨炼断除而“见性成佛”只是一种痴心妄想，佛经中，从来没有这种说法。
根据佛法引度对象的...
宗喀巴大师 著 多识仁波切 讲解
|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1016111847.html
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引度之，最后众生机缘成熟，佛最后才说圆通一乘大法，结束了四十九年的弘扬佛法的事业。所以众生一念心不灭，想证成无上菩提者，无有是处。
诸位同参们！我说一念心灭，灭而无灭，是名为灭，灭是灭妄想，离...
如本法师主讲
|心地法门|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1710292645.html